YOGYA, fornews.co–Bercocok tanam telah dilakukan secara turun-temurun oleh masyarakat Jawa bagian dari ketahanan pangan yang mulai ditinggalkan.
Pranata mangsa yang berarti ketentuan musim merupakan sistem penanggalan masyarakat Jawa terhadap aktivitas pertanian.
Kurator Pameran Seni Rupa Gangsar #3 bertajuk “Karang Kitri”, Yaksa Agus, menyebut orang Jawa sudah mempelajari siklus alam sebagai penanda ketentuan musim tanam dan masa panen.
Siklus alam yang dikenal petani sebagai pranata mangsa dimanfaatkan masyarakat perkotaan untuk menciptakan ketahanan pangan mandiri di lahan sempit yang ditanami sayuran.
“Kedaulatan pangan sehari-hari tentu saja bersifat sementara sehingga perlu perawatan keberlanjutan. Ini dapat diwujudkan tanpa harus memiliki halaman luas dan lahan sawah,” kata Suwarno Wisetrotomo Dosen FSR dan Pascasarjana ISI Yogyakarta.
FKY 2023 dengan tema besar “Kembul Mumbul” mengejawantahkan persoalan ketahanan pangan.
Suwarno menyebut seniman memiliki peran strategis untuk menyuarakan persoalan pangan dalam wujud seni yang dapat menyentuh kesadaran masyarakat. Hal itu menjadi bagian dari solusi.
Tetapi, hari ini predikat seniman atau profesi apapun dihadapkan pada permasalahan kehidupan yang semakin kompleks.
Kata Suwarno, munculnya kekerasan, perundungan, ketidaksetaraan, perubahan iklim bahkan persoalan sampah memerlukan perhatian dan partisipasi masyarakat termasuk seniman.
Demikian Suwarno, sekarang pangan menjadi persoalan primer bagi setiap orang.
“Mereka yang kekurangan pangan masih banyak. Mungkin jumlahnya semakin bertambah. Sementara yang kelebihan pangan juga tidak sedikit,” selorohnya.
Maka, sambung Suwarno, partisipasi menjadi kata kunci dan karya seni sebagai media. Timbal-baliknya, partisipan memperoleh seni, pengetahuan, kesadaran dan solusi.
Membicarakan pangan memiliki jalan panjang terkait peradaban pertanian, ungkap Yaksa. “Pada tahun 700 SM sudah dikenal 900 jenis tanaman.”
Mesir kuno, misalnya. Sistem drainase dan irigasi sudah dikembangkan. Mereka bahkan mengembangkan alat-alat pengolahan tanah.
Di Indonesia, pertanian secara tertulis ditemukan pada prasasti-prasasti peninggalan kerajaan yang selanjutnya ditemukan pada relief-relief candi.
“Karang Kitri bukan hanya sekadar mendikotomi gerakan diri di dalam dan luar rumah. Tetapi, lingkungan juga harus menjadi perhatian,” terangnya.
Perwujudan karang kitri masa kini dapat dilakukan dengan hidroponik seperti yang dilakukan seniman Yogya di masa pandemi Covid-19.
Karang kitri pernah menjadi gerakan ketahanan pangan pada masa pandemi Covid-19. Para seniman mengolah tanaman yang dipanen kemudian diolah menjadi makanan dan dibagikan kepada masyarakat.
Namun, gerakan ketahanan pangan mandiri itu hanya terhenti di pedesaan. Padahal, masyarakat perkotaan pun dapat melakukannya.
“Seniman hanyalah predikat pilihan pekerjaan berkarya seni. Namun, sejatinya juga petani,” penggal Suwarno.
Di tengah sikap ora mingkuh terhadap profesi pilihannya sebagai seniman sesekali tetap diperlukan untuk tanggap ing sasmita yakni tanggap terhadap tanda-tanda dan tanggap ing kahanan atau sensitif terhadap lingkungan.
Pentingnya tanggap ing sasmita dan kahanan agar tubuh, jiwa dan pikiran, terlibat pada aksi seni yang menggerakkan dan bermanfaat bagi orang banyak.
Jika mengolah kayu maka ia tukang kayu. Jika berkarya batik maka ia pembatik dan jika bercocok tanam maka ia disebut petani.
Meski begitu, kata Suwarno, sebenarnya tidak ada pengkotak-kotakan seperti itu.
Yaksa justru mengktitisi isu air yang tidak diangkat oleh perupa pada pameran seni rupa FKY 2023 bertajuk Gangsar #3 Karang Kitri.
Menurut Yaksa, air menjadi utama dalam kehidupan. Tanpa air tumbuhan tidak hidup karena setiap mahluk pasti membutuhkan air.
Dengan air, kata Yaksa, setiap orang dapat menanam sayuran bahkan pohon di masing-masing pekarangannya.
“Pameran Seni Rupa ini berupaya mengingatkan kita terhadap konsep ketahanan pangan melalui tradisi menanam di kebun atau pekarangan rumah,” terangnya.
Sebagai upaya mengembalikan tradisi kearifan lokal ratusan seniman di Yogyakarta terlibat dalam pameran seni rupa bagian dari Festival Kesenian Yogyakarta (FKY) 2023.
Pameran Seni Rupa FKY 2023 yang digelar pada 11-15 Oktober 2023 di Gedung Loop Station (eks. Gedung Telkom) kawasan Titik Nol Kilometer Yogyakarta diikuti 30 perupa Kota Yogya.
Para perupa Kota Yogya itu yakni Adhik Kristiantoro, Agung Hanafi, Alie Gopal, Amboro Liring, Àrya Sukma, Astuti Kusumo, Bambang Heras, Cynthia Zafira, Dedy Maryadi, Digie Sigit, Don Bosco Laskar B, Duvart Angelo, Edwin Istopo Raharjo, Gunawan Bonaventura, Joanmiroe, Joelya ‘la Nujanti, Khania Putri Wardaya, Khusna Hardiyanto, Morris Hork, Mujiharjo, Nanang Wijaya, Pandu Mahendra, Putra Eko Prasetyo, Pecut Sumantri, Sentot Widodo, Subroto SM, Titoes Libert, Velentinus Rommy Iskandar, Win Dwi Laksono dan Yusup Dilogo.
Seni dan Kota Yogyakarta merupakan dua hal yang sulit dipisahkan. Seni tumbuh pesat di tiap sudut kota berakulturasi menjadi budaya dari masa ke masa.
Hal itu diungkapkan Kepala Dinas Kebudayaan (Kundha Kabudayan) Kota Yogyakarta, Yetti Martanti, S.Sos, M.M, usai penutupan pameran Gangsar #3.
Segala aktivitas tersebut, sambung Yetti, tentu perlu dukungan dari berbagai pihak agar keberlanjutan terus berjalan.
Hal tersebut dilakukan oleh Pemerintah Kota Yogyakarta agar perayaan terhadap hasil cipta karsa dan karya seni di Kota Yogyakarta dilakukan secara semarak dan inovatif sebagai wujud apresiasi untuk semua elemen pendukung kemajuan kebudayaan di Kota Yogyakarta.
“Kami berharap melalui kegiatan ini mampu memberikan ruang ekspresi bagi 30 perupa Kota Yogya dan turut memberikan kebermanfaatan besar bagi pengembangan seni rupa di Yogyakarta,” pungkasnya. (adam)
